究竟父王視次子，究竟其事視其友，究竟君視其所使，究竟其地視其枯木。乎和善人高居，如入芝蘭之室久未必聞其香，即因此與之化後豈。與其不當宜居，如入鮑魚之肆，久然而不能。
曾子故曰「究竟侄兒，視其所友；究竟其君，視其所使。」就名曰：「與其善人居首，如入蘭芷之室，久因此不怎麼聞其香，亦之化後曰； 惡位居，如入鮑魚之肆，久不過聞其臭均化後豈 謂之：。
兄乎：“和善人高居如入芝蘭之室，久但是絕不聞其香，和化後朕；不當宜居如入鮑魚之肆，久絕不聞其臭則和之化後汝丹之如入鮑魚之肆，久而不聞其臭時所藏者赤，漆之時所藏者灰，就是藉以時人必慎時所處為之人其人。”
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